汉谟拉比法典是以楔形文字被刻印在石碑上的。
《汉谟拉比法典》（The Code of Hammurabi），是中东地区的古巴比伦国王汉谟拉比（约公元前1792一公元前1750年在位）大约在公元前1776年颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典。
《汉谟拉比法典》原文刻在一段高2.25米，上周长1.65米，底部周长1.90米的黑色玄武岩石柱上，故又名“石柱法”。
意义：
汉谟拉比法典的制定也是中东地区的古巴比伦王国奴隶制中央集权强大的标志之一，它消除了原来各城邦的立法，把全国法令统一起来。古巴比伦王国时灌溉系统进一步发展，改善了扬水工具。耕犁有所改进，附设有播种漏斗。
青铜工具普遍使用，手工业生产提高。制砖、缝纫、宝石匠、冶金、刻印工、皮革工、木匠、造船工和建筑工等，可见手工业的分工已经相当细。随着农业和手工业的发展，国内外的商业贸易也有了发展。
《汉模拉比法典》是古巴比伦第六代国王汉模拉比颁布的一部法律，被认为是世界上最早的一部比较具有系统的法典，约公元前1772年颁布。
1901年在埃兰古城蘇萨（今属於伊朗）发现，为一黑色的玄武岩圆柱，现存法国巴黎罗浮宫博物馆。圆柱上端有汉模拉比从太阳神夏马修(Shamash)手中接过权杖的浮雕，下面用楔形文字铭刻法典全文，除序言与结语外全文共收录282条条文，范畴包括诉讼手续、损害赔偿、租佃关系、债权债务、财产继承、处罚奴隶等。
古代雕刻技术大致上依序是使用 石器，铜器，铁器，分野大致上是 公元前4千年前为石器，之後为铜器时代，到公元前14世纪，大部分民族已能使用铁器。
雕刻西台人是西亚地区乃至全球最早发明冶铁术和使用铁器的国家，也是世界最早进入铁器时代的民族，近年考古发现的证据显示铁器的生产至少可以追溯到前20世纪，而汉模拉比法典的年代推测是使用铜器雕刻
风格为当时的巴比伦风格，厚实，表现较丰富,,线条有力、神情肃穆,汉摩拉比神态安定
《汉谟拉比法典》刻在黑色玄武岩石柱，1901年12月底，一支法国考古队在古埃兰王国的首都苏撒城（在现在的伊朗境内）发现了一根黑色玄武岩石柱（石碑），高225厘米，石柱的上半段是一幅精致的浮雕。有一位神端坐在宝座上，将一根象征帝王权力的标志——权标授予恭敬地站在他前面的一个帝王模样的人的手上。石柱的下半段，刻满了楔形文字。
扩展资料：
《汉谟拉比法典》的发现，为人们了解古代法律形成、发展的轨迹提供了最有力的实物证据。在发现它之前，人们也已经挖掘出土了一些西亚地区的法典，其中包括了《乌尔纳姆法典》，以及其他一些小国的法典，如《苏美尔法典》《李必特·伊丝达法典》《俾拉拉马法典》等。
但它们都是残片，有的也只剩下几个条文。而《汉谟拉比法典》仅正文就保存下来了282条，因而使人们第一次完整地了解了古代巴比伦王国时期的法律整体发展运作情况。
参考资料来源：人大新闻网——汉谟拉比法典：立法史上最完整的成文法典
这是卢浮宫的藏品实物图：
应该是“黑色玄武岩”。
《汉谟拉比法典》（英语：Code of Hammurabi），是古巴比伦第六代国王汉谟拉比颁布的一部法律，被认为是世界上最早的一部比较具有系统的法典，约公元前1754年（中年表）颁布。
1901年在埃兰古城苏萨（今属于伊朗）发现，为一黑色的玄武岩圆柱，现存法国巴黎罗浮宫博物馆。
圆柱上端有汉摩拉比从太阳神夏马修（Shamash），手中接过权杖的浮雕，下面用阿卡德语的楔形文字铭刻法典全文，除序言与结语外全文共收录282条条文，范畴包括诉讼手续、损害赔偿、租佃关系、债权债务、财产继承、处罚奴隶等。
《汉谟拉比法典》（英语：Code of Hammurabi），是古巴比伦第六代国王汉谟拉比颁布的一部法律，被认为是世界上最早的一部比较具有系统的法典，约公元前1754年（中年表）颁布。
扩展资料：
历史意义
1、维系王国
《汉谟拉比法典》较为完整地继承了两河流域原有的法律精华，使其发展到完善地步。它公开确认奴隶主阶级的统治地位，严格保护奴隶主阶级的利益，并对各种法律关系作了比较全面的规定。
汉谟拉比法典的制定也是中东地区的古巴比伦王国奴隶制中央集权强大的标志之一，它消除了原来各城邦的立法，把全国法令统一起来。古巴比伦王国时灌溉系统进一步发展，改善了扬水工具。耕犁有所改进，附设有播种漏斗。青铜工具普遍使用，手工业生产提高。
制砖、缝纫、宝石匠、冶金、刻印工、皮革工、木匠、造船工和建筑工等，可见手工业的分工已经相当细。随着农业和手工业的发展，国内外的商业贸易也有了发展。
巴比伦、西帕尔等城都是重要的商业中心，王室经济的商业代理人垄断着国内外的大宗贸易，经理国家税收，并进行高利贷活动和土地经营。此外还有许多奴隶主私人经营商业。
2、泽被后世
《汉谟拉比法典》是古代东方文明的灿烂明珠，代表了古东方文明的伟大成就。其确立的一些原则，特别是有关债权、契约、侵权行为、家庭以及刑法等方面的一些原则：如关于盗窃他人财产必须受惩罚，损毁他人财产要进行赔偿的法律原则以及诬告和伪证反坐的刑罚原则，法官枉法重处的原则等，均对后世立法具有重大影响。
《汉谟拉比法典》不仅被后起的古代西亚国家如赫梯、亚述、新巴比伦等国家继续适用，而且还通过希伯来法对西方法律文化产生一定的影响， 中世纪天主教教会法中的某些立法思想和原则便渊源于该法典。
参考资料：百度百科-汉谟拉比法典
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