缠足是中国古代女性的一种陋习，是对女性身体的贱踏，在古代女性从小便开始缠足，用布将双足紧紧缠裹，使脚骨格畸形变小，并以此为美。
缠足起于北宋末期，兴于南宋，大盛于明代。
古代女性为什么缠足，关于起源有两种神话传说。一种是大禹娶了涂山氏女为后，涂山氏女是狐精，足小，一种是纣王的妃子妲己也是狐精变的，足小，由于妲己受宠，宫女也纷纷缠足，后民间也跟着效仿，这只是神话传说。
古代女性缠足的盛行，离不开当时的文化推崇与当时人们的审美观。在古代无论男女都以女性足小为美，特别是男性，小脚女性具有性的吸引力，以三寸金莲为美，是扭曲变态的审美观念。
古代女性缠足，行动不便，有利于将女性禁锢于闺阁之中，限制了古代女性活动范围，好让古代女性遵从“三从业四德”，从而达到男子的欲望，独占其侦操的目的。
古代女性缠足没有任何好处，人为的限制脚的自然生长、改变脚形，令脚部骨格畸形，不利于行动，对妇女的生理及心理都有不良影响。
公元1644年，清军入关，为维系统治，曾颁布命令三道命令，剃发、易服、禁缠足，前两项，在清政府的高压政策下，经历“扬州十日”和“嘉庆三屠”的强制执行下得到普遍实施，但维独缠足没有得到有效禁止，直到新中国解放，古代女性缠足才彻底消失于 历史 长河中，这是时代的进步，是妇女解放的标志。
缠足没有好处！那是毒瘤，是恶习，是古代男权 社会 下的畸形产物！
“缠足”又叫“裹脚”，顾名思义，其就是用布帛缠裹双足，已达到“足部塑形”的效果，算是古代的整形手术！
其最早可以追溯到五代时期，温庭筠笔下曾有过“粲织女之束足”的描述；到了宋代，缠足已经成为了一种 社会 时尚 ，上至宫廷后妃，下至平民女子，多有缠足之风。小脚被称为“官样儿”！
而到了明清时期，缠足已经是一种普遍现象，不仅以不缠足为耻，且缠足“言必三寸”，三寸金莲已经深入人心。
说起“三寸金莲”，听起来还不错，但事实上 ，是对身体的一种折磨。
整个的缠足过程是非常残忍的，为了尽量让脚变得又小又尖，达到“三寸金莲”的效果。
四五岁的小女孩就得开始裹脚，以限制脚的成长。而在这个过程中，其脚掌会被折断弯向脚心，等到长大以后，整支脚已经完全变形了。
这样的一只脚不仅是在“成长过程”中十分痛苦，对其后面的影响也是很大的。
最严重的就是影响行动，试想一下，这样的脚还怎么去走路。古代的那些女子，很多都是进出门庭都得是要抱的。
曾经有过一个关于缠足的采访，来自云南六一村的吴杨氏老太太曾讲述过她的经历：
我想这段文字，足以让给大家一个深刻的印象。
那么既然这么痛苦，为何还要缠足？
原因只有一个，为了“男人”的需要。
众所周知，古代是男尊女卑的 社会 ，女性大都是依附男人们而活着的。可在这样的时代背景之下，什么痛苦不痛苦的都不重要，重要的是那些男人们喜欢！
当时的一些文人士大夫，高官厚位，喜好风流，催生出了喜好小脚的怪癖。要知道在古代，这些文人士大夫可是 时尚 前沿所在啊！他们随便写首诗，唱首词，底下人一片追捧。
所以，他们说了小脚好，自然会有女性迎合！
当然，最初裹脚缠足还仅仅是在上层 社会 流行，毕竟底层家庭的姑娘还得干活儿。
但随着时间的推移，这种审美已经成为了主流，而且这种由上及下的观念传播，阻力很小，很容易为大众所接受。底层人士就算是没有什么审美观念，但谁都希望自己女儿嫁个好人家。
如果不是小脚，自己的女儿终身大事会有影响，甚至于嫁不出去，在家里白吃饭，所以，必须得缠足。
所以很快，便是缠足成风，后来已经发展到了女子大脚为耻，小脚为荣的地步。
由于是“ 时尚 ”，所以屡禁不止。明清开国之时，都曾明令禁止缠足，但是终究无法阻止。甚至于满清的原本不缠足的八旗女子也在汉文化强大的同化能力之下，接受了“缠足”这一恶习。
由此可见，其影响之深远。
当然，缠足也许不仅仅是为了审美，古代观念保守，男人们可能会通过缠足这个方法来限制女性自由，防止他们外出抛头露面。这就是所谓大家闺秀的来源。
总而言之，缠足是绝对的恶习，没什么好处。
或许我这样说有点片面，毕竟客观来讲，缠足裹小脚是时代的产物，它代表是那个时期的“审美”。这和我们今天审美是一个道理。
但是我觉得，如果所谓的美，是需要牺牲 健康 ，残害身体去获得的，那么不要也罢！
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缠足有什么好处？当然有了，缠足能废了一个女人的双脚。
废了一双脚，叫好处？
当然是好处了，那要看对谁来说。
其实缠足的最大作用，还是对女性的束缚。
脚残了，不能随意走动，就真的只能呆在家里相夫教子，只能在庭前厨下，无休止劳累。
但是对女人来说，缠足就是赤裸裸的痛苦了。
看这种被缠过的小脚，根本没办法快走，更没办法长时间行走。所以就别提逛街了。
不仅缠的时候疼，以后走路都是问题，只能慢步轻走，年龄大一点，只能拄着拐慢慢走了。这绝对是一种对身体的摧残，对人性的压抑。
什么夫为妇纲， 什么三从四德，什么夫唱妇随。
其实这些都是和缠脚一样，对女性的束缚和压抑，所以说有吃人的礼教这一说。
我奶奶就是小脚，爷爷早就没了，我没见过我爷爷，我不知道奶奶的名字，只有姓氏，墓碑上写的是李郭氏，她告诉我她那个年代，8-9-10多岁就开始缠脚，天天疼的哇哇哭，她是地主婆，每天早起扫大街，背上缝一块白布，上面用黑字写着地主，那时候，我跟奶奶睡，冬天经常回来冻的不行，但她精神很好，经常跟我说扫街捡了几个烟头，记得有一次，村里放电影，我奶奶早去打扫，为的就是多捡几个烟头，那次她捡了几十个烟头，高兴的不得了，奶奶每天给我讲故事，那些年奶奶给我讲了非常多非常多的故事，猜了数不清的谜语，现在想起来，我奶奶真的知识面很广，尽管她没有文化，也不会写字，她讲给我的那些知识，很多现在我还在受用，后来我奶奶因为一场感冒，没钱治不起，留下了后遗症，变成肺炎，再后来变成肺心病，我奶奶去世那年我15岁，我是天天守在我奶奶身边的人，现在想想，她给我讲故事，从五鼠闹东京，到北斗七星，从猜谜语的宇宙电闪雷鸣到日常生活中的针头线脑，从聊斋讲到红楼梦西厢记，我不知道奶奶的这些知识是怎么学来的，但我都听得入迷。
我给奶奶洗过脚，奶奶的脚畸形的不可思议，现在想起来很害怕，她小时候是怎么承受的，她告诉我她是最后那一批缠脚的女人，就这样的小脚，每天天不亮就去扫大街，然后出工去生产队挣工分，冬天队里没活，她就去地里捡柴火（玉米结根），还去很远的几棵树下捡树叶，为的就是回家能生火做饭，吃上热饭，我记得那所谓的热饭就是一碗玉米糊糊和一个瘫成一堆的地瓜干窝窝头。算了，不说了，我想我奶奶……我想我奶奶……我想我奶奶……每年我很多次给奶奶去上坟！
古代女人缠足是自愿的吗？
既然问出“缠足有什么好处”这种问题，显然是假设缠足都是女人自愿的了？胡扯！
古代女人缠足都是男人逼迫的。古代男人为何强迫女人缠足？这里面的原因可有不少啊，且听我一一道来：
没有一个女人会主动摧残自己的身体，除非男人强迫他们。
古代男人是真心喜欢三寸金莲。所以，你会看到许多文人墨客发自内心歌颂缠足。早在北宋时期，著名词人苏轼就写过一首《菩萨蛮·咏足》，其中有一句：
纤妙说应难，须从掌上看。
女人纤细的小脚，能够立在男人的掌心里。可以说是把缠足背后的性的隐喻，凸显的淋漓尽致。
后来，甚至还出现了一批批“金莲学家”，以品评女人的小脚作为职业。
值得一提的是，古代男人强迫女人缠足，还有政治用意——
汉人用缠足抵抗清朝。清朝入关时，强迫所有男人剃发，同时还要求女人不得继续缠足。
所有的男人都屈服于剃发令，但由于清朝没办法强制他们家里的女人不缠足，也就导致缠足的习惯继续保存了下来。
非但如此，男人们还变本加厉地强迫女人缠足，用来区别那些不缠足的八旗女子。当时的汉族男人得意洋洋地总结道——
男禁女不禁、男降女不降。
以上就是古代男人强迫女人缠足的原因。
缠足的准确起源时间很难推定。贾伸先生在《史地学报》三卷三期发表《中华妇女缠足考》，列举了八种观点，最早到商代，最晚到五代，都有拥趸。
最广为人知的，可能是李煜宠爱宫嫔睿娘，让她缠足成新月状，民间纷纷效仿的故事。
但缠足自宋开始逐渐成为加诸女性身体的一项桎梏，却是不争的事实。这其中包含着经济、 社会 审美、家庭伦理等多方面的原因。
经济上，宋代取消了女性的土地继承权，女性丧失了合法的经济权利，大量女性不得不依附于家族才能生存，自梳女这样的群体，正是对这一变化的反抗。
社会 审美上，不同于之前胡化的对圆润、丰满、有力的女性形象的推崇，宋以降，越来越欣赏纤细、柔弱的女性形象，到了民国才有改观，所以林语堂说“东方美丽的标准是板面、无胸、无臀、无趾的动物”，是没有什么女性特征的。
家庭伦理上，以宋为开端，以明清为盛，对女性的贞洁、从属，乃至失智，是越来越严格的，《红楼梦》中邢夫人还得帮老公找小妾，是这一荒唐倾向的反映。
经济上、人身上的依附，对纤细、柔弱的过分强调，对女性贞洁、父权、夫权的极端重视，共同催生并巩固了对缠足的需求。
对于富裕男性来说，这或许有好处，他们可以保证妻子的贞洁，将他们限制在家室之内，不能轻易离开。他们甚至发展出了一套对缠足的审美，辜鸿铭和研究莲学的方炫都是这一类人。
但对贫穷男性来说，缠足意味着他们不可能指望女性出外劳动，贫农得承担起标准中产家庭的重担，负担当然是很重的。
对女性来说，只有屈辱、疼痛、不洁，没有任何好处，若有人说在某些时代缠足可以让他们嫁得更好，怎能说没有好处，那只能说那个男权 社会 病了，而且病得很重。
和许多风俗一样，缠足行为产生之初，并没有后来那么奇葩，也不至于对女性的身体造成太大伤害。可是，物极必反，随着时间的推移，人们把脚裹得越来越紧，甚至成了一种残害了，这才成为饱受谴责的陋习。
就学者对缠足风俗的研究来看，古代何时开始缠足，是具有争议的。不过，多数人还是比较赞同《南村辍耕录》的说法，认为缠足之风始于南唐时期，与后主李煜有关。
按照《南村辍耕录》的记载，在后主李煜的后妃中，有一位叫做窅娘的女子，此人天生长有一双小脚，而且腰肢纤细，擅长舞蹈。相传，后主李煜时常命窅娘露出小脚跳舞，而李煜便在一旁欣赏。这位才华横溢的南唐后主，不思治国理政，终日吟诗作对，与后妃们寻欢作乐，才落得个国破家亡的下场。当然，这是后话了，暂且不多评论。
上有所好，下必甚焉。由于李煜对窅娘的小脚十分痴迷，故而其他妃子也纷纷效仿。可是，窅娘的小脚是与生俱来的，其他妃嫔的大脚板子，也很难改变。不过，解决问题的方法总比问题本身要多，她们也想出了一个办法——裹脚。
为了让自己的脚也好看起来，其他妃子便用丝帛将自己的双脚缠起来，然后再穿上玲珑精致的绣花鞋，以希望博得李煜的垂青。结果，在李煜后宫里，许多女子都开始用这个办法，久而久之，缠足的做法也在王公大臣家中的女眷中流传开来。
南唐虽然灭亡了，可始于李煜后宫的缠足怪癖，却逐渐传播了起来。北宋时，缠足者还比较少，多局限于南方地区的汉人女子。可南宋以后，缠足的风气愈演愈烈，到元明时更是成了一种荼毒女性的陋习。
随着缠足行为的传播，缠足行为也越来越残忍。比起之前仅仅是为了穿上更好看的鞋子、让自己的脚看起来更小一些，后世的缠足可谓是毫无人性的。在女孩尚在孩提时，家人便将她的脚紧紧缠绕起来，使得双脚畸形发育，形成所谓的“三寸金莲”。
在缠足风气盛行的旧 社会 ，人们甚至不愿意娶不缠足的女子，而那些缠足女反倒很受欢迎。这种乱象，实际上反映着男尊女卑的旧思想。直至民国时，缠足之风才逐渐衰退，多数女性开始摆脱了这一束缚。而女性真正的解放，则是在新政权成立以后。
古代人为什么缠足，缠足有什么好处？我来说说我知道的吧！
（上图为清朝末年四、五岁的小女孩已经开始缠足了）
古代女子在四、五岁时就会在母亲的帮助下开始缠足，因为这个年纪的女孩骨骼刚开始发育，这时候缠足脚容易定型。之所以她们要一代一代地忍受巨痛坚持缠足，纯粹是为了满足当时男人们畸形的审美观。
在古代男人以女子的小脚为美，为此，他们还将女子脚的尺寸分成了三个等级，也就是三寸为金莲，四寸为银莲，四寸以上的脚就会被称为铁莲了。而在这几个尺寸的脚中，最小的三寸金莲最受男人欢迎，因此，古代女子会尽量地把自己的脚控制在三寸，用以迎合当时男人畸形的审美观，同时也为了自己能嫁个好人家。
当然，男人钟情于小脚女子还有一个原因，那就是能防止她们红杏出墙。
女子缠了足走路行动就会受到限制，这样一来，等到她们结婚以后，就只能呆在家里相夫教子，做做女红，从而减少了她们外出接触异性的机会，同时也减少了她们红杏出墙的机会。
那么，缠足有什么好处呢？缠足对于女子来说没有任何好处，反而对于她们来说只有肉体上的疼痛和心灵上的摧残，试想一下，一个四、五岁的小女孩缠足以后每天都会生活在疼痛之中，这样对于她们来说哪还有什么美好的童年可言，哪还有什么好处可言呢！
当然，对于男人来说好处肯定是有的，缠足既能满足他们对女性的欲望，同时又能起到对自己妻子束缚的作用，可以说是一举多得，因此缠足这一陋习才会持续千年之久！
翠裙鸳绣金莲小，红袖鸾鸟玉笋长。古代女子的脚经常用布裹起来，谓之缠足。以之为美。就连《西厢记》中，张生思慕崔莺莺，想入非非，也是想她的三寸金莲多么的可人。那么古代人为什么缠足，或者说缠足经历了一个怎样的过程呢，又有什么好处呢？当然我想这个好处应该是有引号的。
妇女缠足，这是中国所特有的。
起源于神话传说。
最早起源于夏朝的涂山氏。据传，大禹曾娶涂山氏，然后生子启。而涂山氏女是狐狸精，脚小。《古今事物考》把最早缠足者说是妲己。原文这么说的“商妲己，狐精也，亦曰雉精。犹未变足，以帛裹之，宫中皆效焉。”当然这也不足为证。
来源于《诗经》，乃君子之礼
《诗经》中有一句，
东汉的刘熙，还有唐朝的孔颖达都 认为那就是言以裹脚可以跳腾轻便也。那么是这样吗？这有什么样的 历史 背景呢？原来，在西周讲究礼法，君子行走步幅要小，所谓“尊者舒迟。”所以，裹脚 并不是为了行走方便。而是礼仪的需要。其实，为了达到这个目的，贵族还配玉，以控制步法节奏。” 佩玉的目的，让人走路时态度从容，快慢适度。“另外，汉朝也已有一种专门的缠足工具，”履拘“”所以拘足也“，到了东周，缠足在贵族君子中间，习俗已经形成。也就是说，最初的缠足，那不是为了女子而是在男子的脚上。
始于春秋战国
到了战国，也有记载。《汉隶释言》汉武梁祠画老莱之母，曾子之妻，履头皆锐，这成了缠足始于春秋战国的证据。到了西汉，也有，
魏晋南北朝缠足以炫富贵
他们纷纷缠足，这成为了豪门望族身份地位的标志和符号。当南北朝时期，齐东昏侯”又凿金为莲花以帖地，令潘妃行其上，曰此步步生莲花也“三寸金莲的源头就在这里吧。
唐宋明清缠足以 时尚 ，以小脚为美的观念。
那个时候的诗有很多描写小脚女人的。如白居易的” 小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长 。“杜牧也有”钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云。 “毛熙震说， 捧心无语步香阶，缓移弓底绣罗鞋。 而到了宋代，更是蔚然成风。苏轼有诗云， 涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去 。
这是古典名剧《西厢记》，张生见莺莺之后，朝思暮想，想什么呢，其中就有小脚翠裙鸳绣金莲小，红袖鸾鸟玉笋长。后来在偷情前，行一步可人怜，……步香尘，印底儿浅，在偷情后，下香阶懒步苍苔，动人处弓鞋凤头窄。
再到了明清，缠足风大盛，于量，大量的文人诗更是讴歌小脚。说的一双金莲无处不美，无处不妙。所谓女为悦己者容，那缠足风就更盛了。而 社会 上也就形成了以小脚为美的观念。人们就相信“古来美人，其足无有不纤纤者”，甚而认为“爱纤足者大多为雅人韵士，爱银钱者，则为村子俗物”。
这就是缠足习俗的由来。神话的传说，君子礼仪的需要，炫耀富贵，等级的标志， 社会 习俗，追求 时尚 ，以小脚为美的观念，造就了三寸金莲。
说到好处，我想不同的时期有不同的作用吧。妲己可以掩盖她狐狸精的真相； 西周春秋战国时期有助于培养君子优雅的举止和气度。魏晋南北朝时则显示了身份和地位，满足了虚荣心。而到了唐宋以降，则 慢慢成了民间风俗，你不裹脚，反倒自己都觉得不好了。这正如上世纪二三十年代人们穿中山装而六七十年代人们都爱穿绿军装一样
早期女子缠足是殷实人家标识，就像当年出门前用猪油擦嘴一样，告诉别人我们家吃肉了……
古代物资不是很丰富，大部分老百姓手头都没多少钱，穿衣服是新三年旧三年缝缝补补又三年，这种情况下，怎么才能表现自家生活好呢？要不说古人聪明呢，他们把心思打在了自家闺女身上，裹脚缠足……
裹脚，要有裹脚布，他们走出家门就有了显摆资本：我们家闺女的裹脚布啊，是真丝的，有丈把长呢，你们家用的是啥，棉的呀？我跟你说，用真丝好；哎呀，你们家闺女裹脚了啊，家资真殷实，俺家的那妮子老大不小了，可俺没凑足裹脚布钱呢，但愿今年收成好吧，好让俺赶集扯几尺布…… 显摆起来，裹脚可谓一劳永逸，早年能吹嘘家里有裹脚布，等脚裹定型了，出门被人看时，更是硬实力表现。富养女，穷打儿，他们家真有钱，都不用女孩子干活，了不起啊，额要是生在他们家多好……
那些年，裹脚还真就是为了显摆，不过能裹的起脚的也真就是殷实人家，后来这种风气被读书人推波助澜，什么三寸金莲，什么金莲妖娆，硬是把缠足吹成了习俗，穷人为了不被别人看不起，也给自家女儿裹起了脚……
尤其是清初年剃发易俗，男人们保不了自己头发，愣是让女孩儿裹脚，美其名曰不投降……
当然，女子缠足也有“美”的一面，就像今天的女士皮鞋，干嘛弄的尖尖的呢
裹小脚是宋朝时代兴起，后世封建王朝沿用了这一个陋习。古代封建王朝是男权社会，女性在这个这样的时代背景下没有机会发出自己内心最真实的声音，裹小脚对于女性是一种精神和肉体上的摧残，严重限制了女性的自由发展，但是在这样一个男权社会肆意纵行的时代，他们根本就没有机会改变和掌握自己的命运。他们只能选择向命运低头和妥协，这种逆来顺受的性格是在那样的时代背景下衍生出来。
当时人不论男性或女性都认为三寸金莲是合格的审美标准。北宋朝廷的封建统治阶级尤其喜欢小脚的女性，北宋统治阶级把自己的审美理念流传到民间的。底层社会人们也模仿封建统治阶级的审美标准，于是裹小脚就成为了一种社会陋习。古代女性从五六岁的时候就开始裹脚的习惯，十几岁的骨骼已经发育成型，十几年的裹脚习惯让他们脚部的骨骼严重畸形，最后裹成了三寸金莲的小足。古代女性当中也有一些人没有裹脚的习惯，但是这样的女性以后的婚姻就成了最大的问题，没有人愿意娶一个有大脚的女性，都已裹小脚为美。这样的审美畸形，造成了不良的社会风俗和习惯。
古代男权社会当中男性最担心的问题就是自己妻子的贞洁问题。古代女性也把自己的贞洁当做自己的生命一般珍贵，裹小脚不利于女性自由活动，这样就可以把他们锁在家里，让他们待字闺中，无法在外面抛头露面。
古代男性拥有三妻四妾是非常正常的事情，而且也是非常自豪的事情。而女性从出生到死亡都要从一而终，如果有人对自己的丈夫不忠，那就要受到千夫所指的责骂，甚至要处以极刑。
在一定程度上，缠足确实是封建历史的一部分渣滓，而这部分渣滓为古代女性带来了充分的影响。缠足本身对女性有害。有些人一旦双脚被绑住，可能很难移动。他们甚至可能无法左右行走，体重不稳定，在没有帮助的情况下无法离开地面。但是在绝大多数的普通情况或者正常情况的可控范围之内，一些女性是不会裹小脚的。
古代统治者的思想对人们的影响，在五代以前，有一种说法是，缠足起源于诗歌《明月春时》中的李煜，李煜的妃嫔们用布把脚裹成月亮形状，都是用金莲做成的，在歌舞中，梅花被认为是来美的，在开馆后开始缠足，然后在民间广受欢迎。
例如，在我们常说的四个美女中，杨玉环是一个典型的缠足美女。这种行为不仅出现在宋代，也出现在宋朝前后。缠足会改变女性的身体状态，这将使她能够更好地支持后代的生育工具。捆绑后，脚的形状会变形，当脚接触地面时，身体的重量集中在脚跟上。可以说，缠足后，女性用脚跟行走，每走一步都会影响腰部和臀部。随着时间的推移，女性的腰部和臀部会发育，骨盆也会发生变化，这会影响女性的生育能力。
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