《大明劫》的故事梗概，是很明显的两个主角、两条线。开篇战火纷飞，开封告急。随后，乱世纷扰中，两位主角相继登场。一个是临危受命、统领明朝最后一批精锐之师的督师孙传庭，一个是倦怠于太医院弄权乱相而辞言的游医吴又可。孙传庭欲救国，故操练土兵，整饬电治，然吏治积弊3久，又兼乡绅豪强横行。吴又可求医道，故判别疫情，寻找瘟疫传播机理，却不为恩师所理解。当瘟疫愈演愈烈，并夺走了吴又可恩师的生命时，孙传庭请吴又可出任军医，两位主角相遇，救国与医道两条线在此交汇。顺便提，孙传庭力劝吴又可这场对手戏很是精彩。经努力，吴又可治瘟稍见成效，孙传庭欣赏他的医术，他感激孙传庭的信任。然而疫情未除，孙传庭迫于朝廷催逼，不，得不出关作战。国家机器终究不以两将土的性命为念，为免后方骚乱，孙传庭瞒着吴又可，出关前一把火烧死了不能出征的满营病。吴又可苦笑:“督师控制疫情的方式实在是比吴又可有留书一封，告别军营，“乱世苍生，各有宿命”。两条线又在此分开。孙传庭的救国之路终效，旺潼关的战死沙场。吴又可的医道之路终于太湖边完最后笔《瘟疫论》。正如吴又可出走后孙传庭所感叹:他有他的路要走。吴又可的医道和孙传庭的救国是故事中平交错的两条线，并无轻重之分。不能说吴又可救人就是小节，孙传庭救国就是大局。甚至，把影片说成是打土豪的电影，就更属以偏概全了。进而分析明朝灭亡的济和政治原因，可能不无道理。《大明劫》前半部分，吴又可的老师不赞同吴又可的瘟疫之论，展以古书《伤寒论》争辩，以为祖宗不我欺。吴又可提出瘟疫论，是对医道传统的批判革新。作为医道流变传承的一环，他不能为了殉国死于沙场，他要著书立说，完成自承上启下的使命。亡国关头两个主角基于个人角色所选择的道路，不管是进而殉国还是退而著书，都对得起历史。回到电影本身。历史上孙传庭和吴又可都确有其人，潼关殉国和瘟疫论也确有其事，两人是否有交集则不得而知。电景基于史实，在历史空白处作合理想象，并寄予家国兴和文明承续的沉综合来说，这是部态度诚悬、三观端正、想象合理的历史故事片。
我看过这部电影，真的很赞，是一部跳出传统历史思维创作的历史战争电影。电影的导演是王竞，冯远征、戴立忍、余少群等主演，讲述了明朝末年，名将孙传庭与名医吴又可，在战场与敌人和瘟疫抗争的故事。
这个片没有拘泥于原中国电影“文以载道”式的影片解读，专注于对原有历史与那个年代的历史观的构建。明朝末年，国家积贫积弱，在明末小冰河期的背景下，满清入侵、吏治腐败、农民起义，影片有几个镜头画面去展示那段鲜为人知的历史。
电影当中，农民军进攻开封重镇，战争之惨烈，国运可悲；崇祯皇帝派孙传庭去解围开封，面对无粮无响，更有恐怖的瘟疫侵袭，大明的社稷全指望在孙传庭的头上。面对这样的困境，孙传庭为了朝庭，还是全力进攻李自成的农民军，最后孙传庭及军士们还是杀在了被他们所称为的"流寇"手中。命远不幸，大明不幸。《大明劫》就是一部带有悲凉末日感的历史电影。
这部电影表达了导演对于历史深层次原因的系统思考。电影对于大明的灭亡，有着自己的独特思考与非凡见解。这种思考，无疑是真实的，考究的，下了一番功夫的。它没有大开大合的荡气回肠，也没有细细深究的娓娓道来，更多的是一种通过具体的人和事，来深入人物内心，慢慢剖析的那种透视感，以及深层次的反思与内省。孙传庭的遭遇，上到朝廷，下到乡绅，再到整个宏观历史，虽然只是沧海一粟，但是内在的逻辑，管理的链条，电影都做了深刻的阐述，让人眼前一亮，印象深刻，真的很喜欢这部电影，
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